6月4日晚，書(shū)院“文明之光”系列講座第十一講：書(shū)法實(shí)修入門(mén)——義理漫談與現(xiàn)場(chǎng)示范在張江校區(qū)舉行。同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院柯小剛教授攜兩位弟子以新穎自然的對(duì)話(huà)形式，為同學(xué)們帶來(lái)了關(guān)于書(shū)法、繪畫(huà)鑒賞與實(shí)踐的精彩講座。他們從書(shū)畫(huà)中蘊(yùn)含的義理之辨講起，結(jié)合自己親身的經(jīng)歷感悟，深刻解讀書(shū)畫(huà)藝術(shù)的魅力。

柯教授開(kāi)篇破題，就“為什么要學(xué)習(xí)書(shū)法”以及“為什么要提高對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)鑒賞能力”展開(kāi)了討論。社會(huì)風(fēng)氣浮躁，在看似更加開(kāi)放的環(huán)境中，人們卻越來(lái)越趨向于封閉化的交往模式與片段化的知識(shí)獲取手段，這樣就造成了人們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的匱乏以及藝術(shù)品評(píng)能力的缺失。人們對(duì)書(shū)畫(huà)作品的認(rèn)識(shí)僅由資本導(dǎo)向，片面依賴(lài)于媒體的宣傳，而缺少由心而發(fā)的個(gè)人見(jiàn)解和精神領(lǐng)悟。在這樣的大環(huán)境下，尤其對(duì)于理工類(lèi)院校的學(xué)生，應(yīng)該通過(guò)對(duì)書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)的學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)自身素養(yǎng)的提高。

柯教授認(rèn)為，根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤的書(shū)法藝術(shù)是書(shū)寫(xiě)表意的文字發(fā)展到了審美階段的產(chǎn)物，其中融入了創(chuàng)作者的觀(guān)念、思維、精神，并能激發(fā)觀(guān)者的審美情感。柯教授以東晉時(shí)期著名書(shū)法家王羲之創(chuàng)作的《蘭亭集序》為例，說(shuō)明書(shū)法是悄然融入古代文人雅士日常生活的逸事：暮春集會(huì)，曲水流觴，慨然以暢述心事，揮毫而成此佳作。在書(shū)法創(chuàng)作中展現(xiàn)喜怒哀樂(lè)的情緒與生老病死的無(wú)常，“寓乎內(nèi)”的性情和“發(fā)于色”的情緒，在書(shū)法創(chuàng)作上得以完美融合。

柯教授的弟子鹿蕓薇結(jié)合自身經(jīng)歷與同學(xué)們分享了自己關(guān)于書(shū)畫(huà)的感悟。在學(xué)習(xí)練習(xí)的過(guò)程中，她不斷深入感受到書(shū)法外在形態(tài)與內(nèi)在美感的和諧統(tǒng)一。字形的潤(rùn)峭轉(zhuǎn)折，墨跡的濃淡枯濕，在虛實(shí)之間因字與字的相互調(diào)和而生。她通過(guò)自己的作品《什么是文人畫(huà)》講解文人畫(huà)的源始和“興”中蘊(yùn)含的合一之境。

一段義理哲思講解之后，柯教授弟子燕凱展開(kāi)了他的講述。與柯教授的想法相一致，他也著重強(qiáng)調(diào)了理解感悟的重要意義，提出將“默而知之”運(yùn)用于書(shū)法學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)從“志于道”到“游于藝”的發(fā)展。在燕凱的分享過(guò)程中，柯教授現(xiàn)場(chǎng)揮毫?xí)汀爸居诘溃瑩?jù)于德，依于仁，游于藝”，并加以展示，借此勉勵(lì)同學(xué)。

在最后的現(xiàn)場(chǎng)示范環(huán)節(jié)，在場(chǎng)的同學(xué)積極踴躍，上臺(tái)小試身手。同學(xué)執(zhí)筆寫(xiě)字后柯教授認(rèn)真加以點(diǎn)評(píng)，指出不足并幫助提高。更有同學(xué)進(jìn)行了簡(jiǎn)單的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，現(xiàn)場(chǎng)氣氛活躍。

柯教授將儒學(xué)經(jīng)典與書(shū)法創(chuàng)作相結(jié)合，富有新意與啟發(fā)，讓同學(xué)們?cè)诟惺軙?shū)法魅力的同時(shí)也領(lǐng)悟到哲思之趣，可謂收獲頗豐。