10月28日晚，書(shū)院“文明之光”系列講座第十四講“城市建筑與城市文化”在張江校區(qū)舉行。此次講座主講人為中科院院士、同濟(jì)大學(xué)建筑與城市空間研究所所長(zhǎng)、上海市規(guī)劃委員會(huì)城市發(fā)展戰(zhàn)略委員會(huì)主任委員鄭時(shí)齡教授。

鄭教授首先從國(guó)家大劇院談起，帶領(lǐng)同學(xué)們回憶了這座首都標(biāo)志性建筑從設(shè)計(jì)到建造的復(fù)雜過(guò)程。隨后，他又以上海標(biāo)志性建筑之一——上海大劇院為例，深入闡釋了這一建筑背后所折射出的上海城市精神以及海派文化。在談及城市文化追求時(shí)，他引用了伊利爾?沙里寧的經(jīng)典闡釋?zhuān)骸白屛铱纯茨愕某鞘校揖湍苷f(shuō)出這個(gè)城市居民在文化上追求的是什么”。具體地說(shuō)，上海國(guó)際化、高度開(kāi)放的城市性質(zhì)便能折射出上海“大氣謙和、開(kāi)放包容”的城市精神和追求。

在講座的第二部分，鄭教授同在場(chǎng)的同學(xué)們分享了大量的真實(shí)建筑照片，以案例的方式向大家講解了不同城市建筑背后所特有的文化內(nèi)涵。從高聳的福建泉州開(kāi)元寺仁壽塔，到令人驚嘆的山西大同懸空寺；從被視作文藝復(fù)興藝術(shù)象征的佛羅倫薩大教堂，到被列為經(jīng)典建筑典范的巴黎盧浮宮，這些精美建筑背后所折射出的是每一座城市的歷史進(jìn)程與發(fā)展軌跡。隨后，他又同全場(chǎng)聽(tīng)眾探討了位于希臘的西方建筑起源——帕特農(nóng)神廟，帶領(lǐng)大家感受神廟所代表的秩序、和諧及真善美三位一體的建筑美學(xué)理念。

正如美國(guó)著名建筑師路易斯·沙利文所言：“城市建筑的形式應(yīng)該追隨其功能。”諸如巴塞羅那展覽館等知名現(xiàn)代主義功能性簡(jiǎn)約派建筑便是對(duì)這句話(huà)最好、最生動(dòng)的闡釋。鄭教授更深入地提出，上述理念在當(dāng)代建筑文化領(lǐng)域的理解還是不完全的。除功能外，現(xiàn)代的理想建筑在設(shè)計(jì)時(shí)還會(huì)統(tǒng)籌考慮建筑材料、綠色環(huán)境、建筑意義、可持續(xù)發(fā)展等相關(guān)內(nèi)容。

在講座后半段，鄭教授將演講重心轉(zhuǎn)移到了城市建筑與城市文化關(guān)系的主題上。在很大程度上，現(xiàn)代城市集中展現(xiàn)了人類(lèi)文明的全部重要含義，城市是文化創(chuàng)造、物質(zhì)創(chuàng)新、社會(huì)進(jìn)步的具體體現(xiàn)。城市作為一種社會(huì)器官，通過(guò)運(yùn)行實(shí)現(xiàn)著社會(huì)發(fā)展、轉(zhuǎn)化的重要進(jìn)程。所以說(shuō)，一座城市的發(fā)展歷史是一個(gè)種族、一種宗教、乃至全人類(lèi)共同的重要文化遺產(chǎn)。聯(lián)合國(guó)教科文組織已將文化列為衡量城市的四大指標(biāo)之一，足見(jiàn)城市文化對(duì)于城市及建筑的重大意義。

在最后的提問(wèn)環(huán)節(jié)，有同學(xué)問(wèn)，上海美術(shù)館為什么要搬遷，從城市規(guī)劃角度有哪些考量。鄭教授為大家還原了當(dāng)時(shí)美術(shù)館搬遷的完整過(guò)程，深入淺出地介紹了博物館搬遷的主要原因及相關(guān)重要細(xì)節(jié)。也有同學(xué)問(wèn)，對(duì)我校即將全面建成的新校園建筑有什么看法和建議。他表示，當(dāng)代高校的校園建筑最重要的是要反映出學(xué)校的辦學(xué)理念與辦學(xué)目標(biāo)。在他眼中，上科大現(xiàn)代化的建筑風(fēng)貌與上科大新穎的辦學(xué)理念是相稱(chēng)的。他相信新校園的建筑將會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)我校校園文化的發(fā)展，并成為上海張江地區(qū)一道靚麗的城市風(fēng)景線(xiàn)。