12月23日晚，書(shū)院“信仰的力量——上海思政名師社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)進(jìn)課堂”第八講“核心價(jià)值觀(guān)與德性養(yǎng)成”在張江校區(qū)舉行。來(lái)自上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)的趙勇教授從核心價(jià)值觀(guān)解讀的基本思路，方法?德性養(yǎng)成的主要范疇，核心價(jià)值觀(guān)的落細(xì)、落小、落實(shí)等三方面進(jìn)行了闡述，加深了我校同學(xué)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的理解，讓同學(xué)們體會(huì)到了富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善這二十四個(gè)字背后的豐富內(nèi)涵。

核心價(jià)值觀(guān)解讀的基本思路主要包括三點(diǎn)：一為思想史的視域，即縱向比較；二為國(guó)際參照的視野，即橫向參照；三為結(jié)構(gòu)功能的視角?！拌F娘子”撒切爾曾說(shuō)：“中國(guó)不會(huì)成為世界大國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)出口的是電視機(jī)而不是思想觀(guān)念?！边@表現(xiàn)了中國(guó)在高速進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)之時(shí)思想生產(chǎn)的缺失。同時(shí)，我國(guó)核心價(jià)值觀(guān)建設(shè)面臨很大的挑戰(zhàn)，即怎么把西方理論本土化、中國(guó)化。這需要我們把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相銜接，發(fā)掘、構(gòu)建、傳播精神生產(chǎn)和思想生產(chǎn)背后核心的東西——價(jià)值觀(guān)念。相比美國(guó)在電影、音樂(lè)、快餐等流行文化中非常自然而有效地滲透自己的價(jià)值觀(guān)念，中國(guó)價(jià)值觀(guān)念的傳播則欠缺這一點(diǎn)。

方法?德性養(yǎng)成的主要范疇主要涉及到六個(gè)關(guān)系，即知識(shí)與價(jià)值的關(guān)系、教材與原著的關(guān)系、理論與實(shí)際的關(guān)系、歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系、中國(guó)與世界的關(guān)系、道與人的關(guān)系。這六種關(guān)系，分別對(duì)應(yīng)價(jià)值觀(guān)念、經(jīng)典意識(shí)、問(wèn)題意識(shí)、歷史意識(shí)、世界眼光和德性養(yǎng)成。針對(duì)這六個(gè)方面，趙教授分別作了精彩的講解。知識(shí)與價(jià)值的關(guān)系方面，他以不同的人看到毛澤東的出身背景有不同的結(jié)論以及他對(duì)自己的認(rèn)識(shí)為例，闡明了不同價(jià)值觀(guān)的人看到相同的事物會(huì)獲得不同的知識(shí)。這同時(shí)說(shuō)明，價(jià)值觀(guān)和知識(shí)并不具備普適性。事實(shí)和價(jià)值有認(rèn)識(shí)的鴻溝，我們應(yīng)該正視這種差距，并努力在知識(shí)和價(jià)值之間建立關(guān)系。教材與原著的關(guān)系方面，他呼吁同學(xué)們回歸原著，向智者學(xué)習(xí)，從中獲取啟示。法國(guó)高考題中經(jīng)常涉及法國(guó)的經(jīng)典，比如盧梭的《愛(ài)彌兒》、伯格森的《思考與行動(dòng)》，中國(guó)也應(yīng)關(guān)注自己的經(jīng)典原著。理論與實(shí)際方面，陳云同志所說(shuō)“不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)”當(dāng)是箴言?！坝蟮溃叵葹槭贰保瑲v史不是隨心所欲地創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去繼承下來(lái)的成果中創(chuàng)造。對(duì)待歷史應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎謙虛，從中獲取經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)，這是處理歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的正確態(tài)度。中國(guó)與世界的關(guān)系方面，西方對(duì)中國(guó)的研究很有系統(tǒng)，甚至掌握了很多中國(guó)人物研究的話(huà)語(yǔ)權(quán)。中國(guó)學(xué)界當(dāng)看到這一點(diǎn)并積極改進(jìn)。道與人的關(guān)系方面，一言以蔽之，觀(guān)察事物當(dāng)“以我觀(guān)之，以物觀(guān)之，以道觀(guān)之”。以我觀(guān)之，是意見(jiàn)；以物觀(guān)之，是知識(shí)；而以道觀(guān)之，是智慧。所謂“道”，就是世界觀(guān)和方法論。它能結(jié)合個(gè)人和集體、知識(shí)和評(píng)價(jià)、理論和實(shí)踐。最后，針對(duì)核心價(jià)值觀(guān)的落細(xì)、落小、落實(shí)問(wèn)題，趙教授指出，一要強(qiáng)調(diào)對(duì)文本（比如《毛澤東選集》）的關(guān)注和把握，二要盡量避免意識(shí)形態(tài)漂浮和灌輸式的教育，注重潛移默化的教育方式。

趙教授以馮契先生的“兩化”，即“化理論為方法，化理論為德性”結(jié)束了本次講座，他希望同學(xué)們對(duì)核心價(jià)值觀(guān)的思想史和視域有了更深的了解后，結(jié)合它的六個(gè)范疇以及背后包含的六種意識(shí)，真正能實(shí)現(xiàn)“兩化”，培養(yǎng)美好的德性，塑造正確的價(jià)值觀(guān)。