1月8日晚，日本和歌山大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部教授王妙發(fā)為我校師生帶來(lái)書(shū)院“文明之光”系列講座第十九講“徐福東渡問(wèn)題：史實(shí)、傳說(shuō)和假說(shuō)”。

王教授從介紹1982年徐阜村的發(fā)現(xiàn)進(jìn)入主題——秦代徐福東渡日本。他圍繞這樁中日關(guān)系史上的懸案，從史實(shí)、傳說(shuō)、假說(shuō)三個(gè)方面，擺出證據(jù)進(jìn)行論述，引起了同學(xué)們對(duì)考古學(xué)的強(qiáng)烈興趣，也引導(dǎo)同學(xué)們了解了印證法在考古學(xué)中的運(yùn)用。

王教授帶領(lǐng)同學(xué)們從史實(shí)入手分析問(wèn)題?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》記載“二十八年……齊人徐巿等上書(shū)，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請(qǐng)得齋戒，與童男女求之”，《史記·淮南衡山列傳》記載“徐福得平原廣澤，止王不來(lái)”。作為一部可信度極高的傳世文獻(xiàn)，《史記》中重復(fù)出現(xiàn)徐福（巿）之事高達(dá)4處，且滿(mǎn)足事件發(fā)展的時(shí)間順序，所以徐福受秦始皇之命出海應(yīng)該是確有其事?！逗鬂h書(shū)·倭傳》也有相似的記載。

接著，王教授拋出“東渡果然到了日本？”的問(wèn)題，繼續(xù)進(jìn)行分析，提出：考慮到兩千年前的航海技術(shù)以及當(dāng)時(shí)人們對(duì)海流、風(fēng)向的運(yùn)用能力，東渡日本的可能性是存在的。針對(duì)史實(shí)中“平原廣澤”之所在，他指出，日本的本州存在這樣的地形，并探討了徐?？赡艿牡顷懼?。他又分析了中日兩國(guó)各地的許多民間傳說(shuō)，比如說(shuō)在日本有徐福公園、徐福像、徐福壽司、徐福酒店等，足可見(jiàn)徐福傳說(shuō)在日本流傳之廣。

同時(shí)，關(guān)于“徐福即日本開(kāi)國(guó)天皇神武”的假說(shuō)，《日本書(shū)紀(jì)》中有“皇子舟師親征”的記載，《日本神武開(kāi)國(guó)新考》也認(rèn)為徐福事件與神武開(kāi)國(guó)在地理、時(shí)代上具有偶然一致性。但由于各大文明的起源傳說(shuō)中都有神話(huà)元素，所以這些描述不能作為決定性證據(jù)，這個(gè)假說(shuō)還有待于地下文物來(lái)進(jìn)一步證實(shí)。

在提問(wèn)環(huán)節(jié)，有同學(xué)就文獻(xiàn)中記載的彌生人是石器時(shí)代的土著還是渡來(lái)人與王教授展開(kāi)激烈討論；有同學(xué)以南宋的歷史研究和波利尼西亞人種探究來(lái)類(lèi)比徐福事件，并對(duì)王教授的研究?jī)?nèi)容提出了一些驗(yàn)證性方法的建議。此外，王教授還介紹了考古學(xué)中如何運(yùn)用碳14、熱磁光、碳氮含量等物理學(xué)、生命科學(xué)、材料學(xué)高科技手段，向同學(xué)們展示了交叉學(xué)科的魅力。