4月15日下午，書(shū)院“信仰的力量”系列講座第十三講暨學(xué)?！皟蓪W(xué)一做”系列黨課之“大國(guó)治理與中國(guó)道路的規(guī)范性力量”在?？坡沸^(qū)舉行。根據(jù)校黨委關(guān)于在全校黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話(huà)，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育的實(shí)施方案（以下簡(jiǎn)稱(chēng) “兩學(xué)一做”），今年將向全校黨員推出“兩學(xué)一做”系列黨課，本場(chǎng)“信仰的力量”同時(shí)作為黨課向全校黨員推薦，故此次講座的聽(tīng)眾除了學(xué)生之外，還有全校各黨支部的黨員代表。

上海大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院李梁教授從國(guó)際關(guān)系中的建構(gòu)主義切入，分析國(guó)際形勢(shì)，探討國(guó)際社會(huì)體系的演變和發(fā)展，從國(guó)際社會(huì)歷史、中國(guó)道路與中國(guó)崛起、中國(guó)道路與世界意義三個(gè)大方面進(jìn)行闡述，使師生員工更為深刻地體會(huì)到中國(guó)道路在未來(lái)世界發(fā)展進(jìn)程中將會(huì)起到的重大作用，而中國(guó)對(duì)于未來(lái)世界的意義更是不容小覷。

李教授首先簡(jiǎn)單闡述了國(guó)際關(guān)系中的三大建構(gòu)主義：霍布斯主義、洛克主義和康德主義，這三者正是按照國(guó)際關(guān)系的發(fā)展進(jìn)程排列的?；舨妓怪髁x是歷史上歐洲統(tǒng)治人類(lèi)社會(huì)階段時(shí)所奉行的，而近現(xiàn)代美國(guó)所奉行的則是洛克主義。他指出，洛克主義的根本還是霍布斯主義，但是未來(lái)社會(huì)應(yīng)當(dāng)是遵從康德主義的社會(huì)，我們即將迎來(lái)的是全球治理的世界。

2015年被認(rèn)為是“國(guó)際秩序年”，大國(guó)圍繞國(guó)際秩序特別是制定國(guó)際經(jīng)貿(mào)新規(guī)則的博弈已全面展開(kāi)。在這里，李教授以前年美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在西點(diǎn)軍校的演講為切入點(diǎn)，分析美國(guó)意圖在未來(lái)一百年領(lǐng)導(dǎo)世界這種政治方針存在的問(wèn)題?！翱瓷先ナ歉忻鞍l(fā)燒，實(shí)際上是身體機(jī)理出了問(wèn)題?！彼靡粋€(gè)生動(dòng)形象的比喻，讓在場(chǎng)的師生員工深刻體會(huì)到當(dāng)今國(guó)際社會(huì)由一國(guó)領(lǐng)導(dǎo)所存在的問(wèn)題，這些問(wèn)題實(shí)質(zhì)上是洛克主義弊端的體現(xiàn)。他用一張圖表揭示了現(xiàn)代發(fā)達(dá)國(guó)家形成的核心推動(dòng)力。全球國(guó)家中人口超過(guò)兩千萬(wàn)的共有52個(gè)，其中僅有9個(gè)符合發(fā)達(dá)國(guó)家的全部標(biāo)準(zhǔn)，而在這9個(gè)國(guó)家中，8個(gè)都曾有海外殖民地。這說(shuō)明，發(fā)達(dá)國(guó)家形成的背后是殖民統(tǒng)治。這種情況是當(dāng)今社會(huì)不愿意預(yù)見(jiàn)的，正因如此，中國(guó)在未來(lái)社會(huì)大國(guó)治理中的作用不可忽視。

李教授指出，在過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的國(guó)際社會(huì)體系中，實(shí)力決定話(huà)語(yǔ)權(quán)，為此中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、軍事力量方面都做出了巨大努力。2010年,中國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值超過(guò)美國(guó)，成為世界第一大工業(yè)生產(chǎn)國(guó)。去年閱兵儀式上，中國(guó)首次展示的東風(fēng)26導(dǎo)彈令世界矚目。我們也清楚地意識(shí)到，中國(guó)在發(fā)展過(guò)程中要承擔(dān)起越來(lái)越大的國(guó)際責(zé)任。正因?yàn)槿绱?，才有了發(fā)展至今的中國(guó)道路。最后，他引用王毅外長(zhǎng)的發(fā)言作結(jié)：中國(guó)不是去動(dòng)別人的奶酪，而是和世界各國(guó)一起做大合作共贏(yíng)的蛋糕。

此次講座暨黨課主題突出、內(nèi)容緊跟形勢(shì)、振奮人心，聽(tīng)課黨員、學(xué)生深切感受到自己肩負(fù)的建設(shè)祖國(guó)、改革創(chuàng)新的責(zé)任，堅(jiān)定了中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，也對(duì)我?！傲⒅?、成才、報(bào)國(guó)、裕民”的理念有了更透徹的理解。