古人對(duì)色彩的認(rèn)知，始于自然。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜”

“瞻彼淇奧，綠竹青青”

“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)”

這些優(yōu)美的詩(shī)句，不僅描繪了自然之美，也蘊(yùn)含著古人對(duì)五顏六色的獨(dú)特理解和運(yùn)用。

為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，上?？萍即髮W(xué)圖書(shū)信息中心近日舉辦“圖書(shū)館里見(jiàn)非遺：中國(guó)傳統(tǒng)植物顏料制作體驗(yàn)”活動(dòng)，于深春圖書(shū)館一隅，重拾草木本真，觸摸中華傳統(tǒng)色彩的基因密碼。

活動(dòng)亮點(diǎn)：取之自然歸于紙帛

“梔子為黃、蘇木為紅”。在指導(dǎo)老師辜正略的現(xiàn)場(chǎng)演示下，參與活動(dòng)的師生分別以梔子、蘇木為原料進(jìn)行萃取。通過(guò)蒸煮、媒染等工序，成功提取出明度各異的紅黃色譜。扎染環(huán)節(jié)中，參與者運(yùn)用絞纈、夾纈等傳統(tǒng)扎染技藝，在素色方巾上創(chuàng)作出紋樣各異的草木染作品。個(gè)性化的圖案也展現(xiàn)出了非遺工藝的隨機(jī)美學(xué)。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)擷影

活動(dòng)側(cè)記：詩(shī)意激活文化記憶

問(wèn)及體驗(yàn)感受？參與者們以別具一格的“色彩飛花令”作答?！扒Ю稂S云白日曛”“綠楊煙外曉寒輕”……以詩(shī)相贈(zèng)，既是對(duì)非遺技藝的致意，亦是對(duì)中華美學(xué)基因的生動(dòng)解碼。

活動(dòng)群里的色彩飛花令

擴(kuò)展閱讀：色彩知識(shí)小科普

翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷，色彩是早期的文明符號(hào)。當(dāng)山頂洞人用赤鐵礦粉留下一抹赭紅；良渚先民將漆器染成神秘玄色，華夏大地的故事有了色彩的注腳。于是，關(guān)于“五顏六色”的故事，變得復(fù)雜有趣了起來(lái)……

?色彩知識(shí)小科普1：等煙雨的天青色

古人關(guān)于色彩的記載，早在殷商既已出現(xiàn)。甲骨文中記載的顏色有白、赤、黃等，但是其中并無(wú)青色?！墩f(shuō)文解字》云:“青,東方色也”?！吨芏Y·職方氏》有“正東曰青州”。如此“青”色似近乎黑。關(guān)于青色的描述還有《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》“瞻彼淇奧,綠竹青青”；又《詩(shī)經(jīng)·小雅·苕之華》“苕之華,其葉青青”。“青”色同于現(xiàn)今綠色。此外,荀子曰:“青取之于藍(lán),而青于藍(lán)”。青色又有藍(lán)色意味。日本學(xué)者清水茂認(rèn)為古之中國(guó),“青”常與“黑”“綠”“藍(lán)”混用（清水茂，《說(shuō)“青”》）。由此可以看出,古時(shí)人們對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)不甚具體,每種顏色都是一個(gè)色彩范圍,只是隨著禮教的深入、工藝的發(fā)展，才開(kāi)始色彩倫理化,將其抽象到幾種具體顏色,并相信色彩亦是天所命之。

?色彩知識(shí)小科普2：禮制中的色彩

在《周禮》的典章里，五色是禮制經(jīng)緯。《周禮·畫(huà)繢》載：“畫(huà)繢之事雜五色，東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃”。分別以青、赤、黃、白、黑，五正色配五正方位。有正色便有間色。《禮記·玉藻》載“士不衣織，無(wú)君者不二采。衣正色，裳間色”。何謂間色？《十三經(jīng)注疏》云“正，謂青、赤、黃、白、黑，五方正色也。不正，謂五方間色，綠、紅、碧、紫、騮黃是也”。據(jù)載孔子厭紫“惡紫之奪朱”?！睹献印芬鬃诱Z(yǔ)并言“惡紫，恐其亂朱也”。儒家思想中對(duì)色彩的好惡，其本質(zhì)非嫉艷色，乃憂(yōu)禮崩。因?yàn)槲逭粌H代表色彩，還可與五行相配，代表天命。

當(dāng)色彩披上禮制外衣，在秦漢政治文化“五德終始學(xué)說(shuō)”的影響下，成為維持制度秩序的標(biāo)簽，外顯則為古代的官服制度。漢代時(shí)官服以綬色別品秩?！熬R”是系掛官員印章的帶子?！稘h書(shū)·百官公卿表》里有“金印紫綬”“綠綬”等記載。到隋唐，隨著“品色衣”制度形成，對(duì)不同品級(jí)的官員進(jìn)行官服色彩劃分。如：三品以上的官員穿紫衣；四品穿深紅色；五品穿淺紅色；六品穿深綠色；七品穿淺綠色；八品穿深青色；九品穿淺青色。時(shí)有“朱紫盡諸侯”“江州司馬青衫濕”等，就是對(duì)這種色彩政治的寫(xiě)實(shí)描寫(xiě)。明清時(shí)，“品色衣”制度在“補(bǔ)服”（文官服飾繡禽類(lèi)，武官服飾繡獸類(lèi)）的影響下，逐漸消亡。但是色彩等級(jí)并未因之湮滅，比如“黃色”。自隋唐，黃色便開(kāi)始成為帝王色，《新唐書(shū)·車(chē)服志》載“既而天子袍衫，稍用赤黃，遂禁臣民服”。唐宋以降，雖“品色衣”“補(bǔ)服”成為當(dāng)時(shí)官服制度，色彩中的黃色系卻也一躍成為至尊色，不得僭越，更不得隨意使用。

《道德經(jīng)》載“五色令人目盲”。而色彩從不只為滿(mǎn)目欲，而是中國(guó)古人寫(xiě)給山河草木、日月星辰的情書(shū)。讀懂了中國(guó)色，才算真正讀懂了《千里江山圖》里18歲少年的目光；聽(tīng)懂了李清照“綠肥紅瘦”里的時(shí)光嘆息；明白了汝窯傳說(shuō)里“雨過(guò)天青云破處”的執(zhí)著。

推薦書(shū)目

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